I told you

. Escribo bajo el influjo de una canción, de un remix de Joris Voorn, de Lana del Rey titulada Video Games; un amigo de la infancia la colgó en el Facebook subida anteriormente por alguien a Youtube. Sobre todo escribo en soledad, pues solo en el piso me siento bien, y también siento que si no lo hago ahora acabaré haciéndolo después. Sí, la “Inteligencia”, esa gran desconocida, y con ella el resto de la sociedad, me perseguía por que sabía o, más bien, intuía algo, algo que podría o bien comprometer, o bien complicar las relaciones sociales mundanas en el presente. Hablo de presente porque en aquel entonces lo era, además, escapaba de un pasado tortuoso y me dirigía hacia un futuro incierto pues lo que no sabía a ciencia cierta era lo que mis indagaciones, a nivel psíquico, podrían cambiar si las liberase al exterior. Ya en una etapa avanzada de mi enfermedad, iba descubriendo o más bien relacionando todo lo que me pasaba por la cabeza con lo que había aprendido tiempo

Hegel, dialéctica del amo y el esclavo. Yo deseo que el otro desee y que reconozca así mi propio deseo, mientras que el animal sólo desea cosas. El amo, en el cual su deseo es superior a su miedo a la muerte; el esclavo, en el cual su miedo a la muerte es mayor. El que tiene miedo a morir antepone el temor a la muerte a su deseo. El amo pone a trabajar al esclavo mientras el amo se vuelve ocioso, el esclavo trabaja la materia y comienza a construir la cultura, la cual es la transformación de la materia. La historia humana pasa por el lado del esclavo, es el esclavo, el que con su trabajo para el amo descubre que el tiene una relación con la materialidad que es creativa, y es tan creativa que le permite sentirse más humano que el amo. Hay una cultura porque el esclavo trabajador la hace. El amo queda confinado al ocio, goce, a la pasividad…, el esclavo a la actividad. El que ha terminado siendo humano es el esclavo, el que ha terminado siendo una cosa, materialidad, un anim

De lejos la vi llegar hasta el punto en que yo me encontraba, delante del parque de mi casa, donde jugaban alegres los niños del vecindario, algo o a alguien buscaba sin prisas pero sin pausa y con la gallardía de una mujer adulta, la acera era toda suya mientras se paseaba por ella hasta mí. Habiendo llegado apenas a dos pasos de mi persona, no lo dudé, le pregunté si a quien buscaba era a mí, pues en ese momento yo creía que giraba todo en torno mío predispuesto a los delirios de grandeza que en lo más adentro de mi cabeza se tornaban reales por momentos. Mi frágil cerebro no dudaba en aquellos instantes, la tenía por primera vez a mi vera, era la muerte. En ese instante debería haber despertado de la proyección astral en la que me había hundido hasta lo más hondo de mi alma durante el sueño pero no lo hice, o eso creo. La estaba viendo delante mía, en lo alto, era una forma alada sobre mi sepulcro, comenzó penetrando en mí su mirada, la evito, dirigiendo la mía al suelo plaga

 Por lo visto, cuando una gata que ha tenido crías anteriormente se siente a gusto y ronronea, al acariciarla, puede que lama la mano en algún momento, hay probabilidades de que lo haga porque está implícito en su instinto. Ahora bien, en una gata que no ha tenido descendencia se siente a gusto y ronronea mientras la acariciamos hay menos probabilidades de que lama la mano del sujeto que la trata con ternura, eso creo. Y pienso que es porque no ha despertado aún en su instinto esa faceta.

Si estamos sanos mentalmente apenas le prestaremos atención a algo estúpido (me refiero a ideas insólitas de naturaleza sórdida) que se nos pasen por la cabeza en un momento determinado a lo largo del día. Haremos algo parecido que lo que hacemos después de despertarnos de un mal sueño del que no queremos saber nada más pero de forma inconsciente, pues, de lo contrario estaríamos alimentando el pensamiento sórdido por así decirlo. A menos que queramos escribir una parrafada literaria sobre ideas de esa índole, para lo demás no sirven, me refiero a: Vivir feliz, sin complejos, sin depresión, sin pensamiento único, con variedad de ideas pero que convivan dentro de lo correcto, sano y normal para una persona de una edad, sexo, etc. determinados. Con lo correcto me refiero a cosas, ideas que uno piensa a menudo sin sobresaltarse y vive el día a día con ellas feliz. Me falta agregar la lógica en el texto a lo dilucidado. Lo escrito infiere a la lógica. Mi parrafada lleva a/conduce

Somos los hijos no queridos y repudiados de Dios; falsos profetas, elegidos bufones, únicos como Barrabás, niños y niñas especiales como los de la Estación de Leningradsky los cuales se alimentaban de tóxicos hasta hace poco, se desconoce cual ha sido su futuro así como nosotros desconocemos cual será el nuestro. Rechazados por la sociedad cuerda, rechazados por nosotros mismos tanto psíquica como físicamente, he de señalar el porqué: después de recuperar la prudencia, el buen seso y juicio gracias a la medicación, especialistas, familia y nosotros mismos; nos vemos en un mundo que teme a los locos y nosotros mismos nos tememos entre nosotros. Físicamente, descuidamos nuestra alimentación y dietas, no practicamos el ejercicio físico como antes, muy pocos profesan algún oficio después, dormimos más por los somníferos que nos recetan, sobreviene en nosotros la apatía y la abulia como fuerza de la naturaleza que lo destroza todo a su paso. Hasta nuestros psiquiatras se burlan entre e

La antigua filosofía griega se dividía en tres ciencias: la física , la ética y la lógica . Esta división se adecua perfectamente a la naturaleza del asunto y no hay nada que corregir en ella, a no ser añadir el principio en que se fundamenta, para cerciorarse así de que efectivamente es completa y poder determinar exactamente las necesarias subdivisiones. Todo conocimiento racional es, o bien material , y se refiere a algún objeto, o bien es formal , y se ocupa solamente de la forma del entendimiento y de las reglas universales del pensamiento en general, sin distinción de objetos. La filosofía formal se llama lógica, mientras que la filosofía material, se divide en dos. Porque estas leyes son, o bien leyes de la naturaleza, o bien leyes de la libertad . La ciencia de las primeras es la física , la de las segundas, ética. Aquélla también se llama teoría de la naturaleza, y ésta, teoría de las costumbres. La lógica no puede tener una parte empírica, es decir, una parte e

Fausto puede alertar a la gente como Diógenes, maldecirles como Timón, experimentar la soledad como el Manfred de Byron, bromear con sus iguales como Alcibíades, filosofar como Sócrates, Platón, Aristóteles, o como un escolástico del medievo, como Spinoza o Leibniz, o estar ávido de placeres como una persona de hoy; a veces es un loco, o un iluso teosofista, un pietista, un beato, un cuáquero, un jesuita, un franciscano, un Don Juan o un Casanova; puede ser un señor de la guerra, un poeta, un soñador, un bienaventurado, un luchador por la libertad, en fin, puede serlo todo, lo que quiera, excepto ser Dios (Doering, 1996, 116). Versiones cinematográficas del tema Fáustico.

Malos recuerdos                                     La vergüenza es un sentimiento revolucionario                                                                             KARL MARX Llevo colgados de mi corazón los ojos de una perra y, más abajo, una carta de madre campesina. Cuando yo tenía doce años, algunos días, al anochecer, llevábamos al sótano a una perra sucia y pequeña. Con un cable le dábamos y luego con las astillas y los hierros. (Era así. Era así.                  Ella gemía, se arrastraba pidiendo, se orinaba, y nosotros la colgábamos para pegar mejor). Aquella perra iba con nosotros a las praderas y los cuestos. Era veloz y nos amaba. Cuando yo tenía quince años, un día, no sé cómo, llegó a mí un sobre con la carta de un soldado.

… Lo que he dicho basta para dar a entender que nunca se ha de dar a los niños un castigo como castigo, sino que les debe siempre sobrevenir como natural consecuencia de una mala acción. Así no declaméis contra la mentira, no los castiguéis precisamente porque han mentido;   pero haced que cuando mintieren, recaigan en su cabeza todos los malos efectos de la mentira, como el no ser creídos aun cuando hablen verdad, el ser acusados del mal que no hayan hecho, aun cuando le nieguen. Pero expliquemos qué cosa es mentir en los niños. Dos géneros hay de mentira: la de hecho, que se refiere a lo pasado; y la de derecho, relativa   a lo futuro.   Verifícase la primera, cuando niega uno que ha hecho lo que hizo, o afirma que ha hecho lo que no hizo, y generalmente cuando a sabiendas habla contra la verdad de las cosas; la otra consiste en prometer uno lo que no tiene ánimo de cumplir, y en general en manifestar una intención contraria a la que tiene. Alguna vez pueden ambas mentira

Algunos pasajes del    Libro I   de Emilio o la educación de Jean Jacques Rousseau. El niño grita así que nace, y su primera infancia se va toda en llantos. Para acallarle, unas veces le arrullan y le alagan otras le ponen silencio con amenazas y golpes. O hacemos lo que él quiere, o exigimos de él lo que queremos; o nos sujetamos a sus antojos, o le sujetamos   los nuestros, no hay término medio; o ha de dictar leyes, o ha de obedecerlas. De esta suerte son sus ideas primeras las de imperio y servidumbre. Antes de saber hablar, ya manda; antes de poder obrar, ya obedece; y a veces le castigan antes que pueda conocer sus yerros, o por mejor decir, antes que los pueda cometer. Cuando un padre engendra y mantiene   a sus hijos, no hace más que el tercio de sus funciones. ´debe a su especie hombres; debe a la sociedad hombres sociales; y debe ciudadanos al Estado. Todo hombre que puede satisfacer esta triple deuda y no lo hace, es culpado, y más culpado acaso cuando la paga a

Reconozco que leí poco en mi vida pero cuando lo hice me deleité de tal manera que no puedo evitar exponer aquí a mis lecturas predilectas hasta ahora. Tienen tanto valor y cuestan tan poco que la relación calidad precio es irrisoria, es una tomadura de pelo al lado de la obra de arte más cotizada de Picasso, por ejemplo: El sueño, en el que aparece una dama con el pene del autor dibujando la mitad de la cara de la susodicha. Aforismos – Leonardo   De la brevedad de la vida – Séneca Fragmentos – Parménides / Heráclito Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime – Kant Lógica y Extracto razonado del Tratado de las sensaciones – Condillac Discurso del método y Reglas para la dirección de la mente – Descartes Así habló Zarathustra – Nietzsche Fausto – Goethe Los cuatro libros – Confucio y Mencio La Ilíada – Homero La Teogonía – Hesíodo Emilio o la Educación – Rousseau  

  Parte, pasaxe do poema. II    Voy a decírtelo ahora mismo, pero presta atención a mis palabras, las únicas que se ofrecen al pensamiento de entre los caminos que reviste la búsqueda. Aquella que afirma que el Ser es y el No-Ser no es, significa la vía de la persuasión –puesto que acompaña a la Verdad-, 5 y la que dice que el No-Ser existe y que su existencia es necesaria, ésta, no tengo reparo en anunciártelo, resulta un camino totalmente negado para el conocimiento. Porque no podrías jamás llegar a conocer el No-Ser –cosa imposible- y ni siquiera expresarlo en palabras. III …porque el pensar y el ser son una misma cosa. Parménides de Elea [“Ya para los hombres de su tiempo Parménides es una figura de reputación extraordinaria, acrecida quizá por el hecho mismo de que su poema, todo él de carácter alegórico, resultaba de dudosa y difícil interpretación. Nadie como Platón rindió tributo tan alto a la fama de Parménides, celebrándolo con vivo elogio en uno