jueves, 28 de diciembre de 2017
martes, 26 de diciembre de 2017
Hacia adelante
https://www.youtube.com/watch?v=WQYN2P3E06s
La primera vez que un pájaro levantó las alas y voló, colmó al planeta de asombro.
La primera vez que un pájaro levantó las alas y voló, colmó al planeta de asombro.
La segunda vez que un cetáceo se alzó
por encima del nivel del mar, colmó al sol de alegría.
La tercera vez que un humano dio un
paso adelante, colmó al Universo de gloria.
Magnánima y extensa historia nos queda
por recorrer hacia el confín de las estrellas, son las mismas desde
siempre aunque hayan cambiado, nos vigilan desde lo alto con la misma
intensidad que antaño, escudriñan cada sentimiento, cada palabra,
cada pensamiento que emitimos al exterior y para regocijo de nuestros
ancestros. Hacemos honor a los más grandes, a los inconmensurables dueños del mundo en que vivimos; desde la más remota y genial idea
que surgió para inventar la rueda, hasta la más cercana y fútil de las ideas; haciendo que hasta los bustos de piedra de nuestros
ancianos antepasados se llenen de lágrimas de alegría, al ver que
todo lo que hicieron por nosotros y el universo nunca caerá en el
olvido. La historia hace sentir vivos a aquellos enterrados tiempo ha que
lucharon por un ideal, por unas tierras y por el globo terrestre.
Cada paso adelante nos aleja de nuestro lugar de nacimiento y nos
acerca a nuestra morada, a cada paso en falso damos dos hacia
adelante, nunca nos pararemos, siempre avanzaremos. Los avances en
nuestro conocimiento auspiciado por la sabiduría de los antiguos
maestros nos llevarán directos a los confines del Universo visible.
viernes, 27 de octubre de 2017
Ego
El secreto de tantos genios en lo
relativo a su 'Yo', su 'Ego', es que abarque lo que abarque, sea
pequeño o enorme, ellos siempre lo dominarán, se dominarán a sí
mismos. El secreto está en ser uno con el propio ego, en que éste ocupe su lugar, ocupe el espacio que la persona ocupa en el mundo. El ser perfecto.
La exaltación del propio ego
constantemente genera un ego mayor que pocas veces se puede contener
por la propia persona. Un ego fuera de sí, fuera de la persona que tropieza de forma soez con el de otras personas o, si lo prefieres, que intenta engullir al de otras personas, a veces consiguiéndolo, a veces errando en el intento. Los que exaltan continuamente su ego, consiguen engullir a los que lo reprimen constantemente. Llevado por narcisismo, típica egolatría.
La represión del propio ego
constantemente genera un ego menor del que la persona escapa, del que
la persona se encuentra fuera de sí, fuera de su burbuja y en
constante ditirambo con los demás y al saberse continuamente un don
nadie, fuera del mundo y del círculo de su gente. Lleva a depresiones.
jueves, 26 de octubre de 2017
Cartesiano Parménides
Michael, [26.10.17 00:09]
AB =/= BA
Yo pienso | Yo soy
Yo soy =/= Yo pienso
Si piensas, eres. Existes.
Si eres y no piensas. Existes.
Michael, [26.10.17 00:14]
Si no piensa ni tampoco es, no existe.
Michael, [26.10.17 00:16]
Se existe bien por el ente en sí mismo
que piensa y se dice ser, bien por la cosa que no piensa y, sin
embargo, es porque los demás lo ven, lo tocan, etc.
o incluso lo inteligen, como a Dios o dioses.
Michael, [26.10.17 00:19]
No existe lo que no es ni piensa. Dios
es porque los demás lo inteligen pese a que no pueden conferirlo
mediante los sentidos.
Michael, [26.10.17 00:20]
¿Dios piensa? Por todo lo que dicen de
él, yo podría afirmarlo y nunca negarlo.
El ser sujeto es el "Yo soy",
"Tú eres" y "Él es".
El ser objeto es el "Ello es".
Cosa.
El ser sujeto piensa. Todo ser sujeto
piensa. Todo ser sujeto siente y actúa o no en consecuencia mientras
posea el sistema nervioso intacto y su actividad cerebral no decaiga
totalmente.
El ser objeto es pensado por el ser
sujeto.
-El ser objeto no piensa. Tv, mesa,
cocina. Presente. Objetos inanimados.
-El ser objeto piensa. (SmartTV,
SmartDesk, SmartKitchen). Futuro medio-largo plazo.
En el caso del ser sujeto, todo humano
es un ser sujeto, aunque, sin embargo, exiten casos como los de la
persona con alzheimer, o la persona en coma profundo por poner
algunos ejemplos que nos pueden hacer dudar, nada más alejado de la
realidad, no deberían hacernos dudar de su pensamiento.
La persona en coma profundo, siente;
cuando es estimulada, su cerebro reacciona porque su sistema nervioso
está intacto. En el caso de la persona con alzheimer, ésta
reacciona a estímulos sensibles acusadamente por más de lo mismo,
pese a no parecer poder tener una conversación racional con otra
persona y nos muestra pensamiento desordenado, pero pensamiento.
Existen otros casos como en los que se
extirpa parte del cerebro y el sujeto siente e interacciona con otros
en la medida de lo posible.
Existe el caso de los animales cuyos
cerebros son a veces acusadamente más pequeños que el nuestro, nada
debe hacernos dudar de que sus sistemas nerviosos cumplen con una
función parecida al nuestro. Sienten. Reaccionan a estímulos como
lo hace un humano e, incluso, no vanalizando el tema, sienten la
pérdida de los seres próximos a ellos: descendencia-ascendencia
inmediata o, en caso de los primates, pérdida de un miembro del
grupo.
_______________________________
Descartes:
"¿Qué soy, pues? Una cosa que piensa. ¿Qué es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere, no quiere y, también, imagina y siente. Ciertamente no es poco, si todo eso pertenece a mi naturaleza. Más ¿por qué no ha de pertenecerle? ¿No soy yo el mismo que ahora duda de casi todo y, sin embargo, entiende y concibe ciertas cosas, asegura y afirma que sólo éstas son verdaderas, niega todas las demás, quiere y desea conocer otras, o quiere ser engañado, imagina muchas cosas aveces, aun a pesar suyo, y siente también otras muchas por medio de los órganos del cuerpo? ¿Hay algo de esto que no sea tan verdadero como es cierto que yo soy y que existo, aun cuando estuviere siempre dormido y aun cuando el que me dio el ser emplease toda su industria en engañarme? ¿Hay alguno de esos atributos que pueda distinguirse de mi pensamiento o decirse separado de mí? Pues es tan evidente de suyo que soy yo quien duda, entiende y desea, que no hace falta añadir nada para explicarlo. [...] Por último, soy el mismo que siente, es decir, que percibe ciertas cosas, por medio de los órganos de los sentidos, puesto que, en efecto, veo la luz, oigo el ruido, siento el calor. Pero se me dirá que esas apariencias son falsas y que estoy durmiendo: Bien; sea así. Sin embargo, por lo menos es cierto, que me parece que veo la luz, que oigo ruido y que siento calor; esto no puede ser falso, y esto es, propiamente, lo que en mí se llama sentir, y esto, precisamente, es pensar."
Ser
es el más general de los términos. Con la palabra «Ser» se
intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico
general, esto es, la realidad
por antonomasia,
en su sentido más amplio: «realidad radical». El Ser es, por lo
tanto, un trascendental,
aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un
ente, es
decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo
agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente
el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose
en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más
allá de toda la "morfología cósmica".1
La palabra
"existencia" proviene de la palabra latina
existere ("emerger", "aparecer",
"presentarse", "salir", "hacerse
visible").3
Es interesante ver los matices que dicha etimología sugiere. El
verbo latino "sisto", en su sentido intransitivo,
viene a significar estar, permanecer, sostenerse.
Basta ver los diferentes matices que toma en sus derivados:
consistir, desistir, insistir, asistir, persistir. Ex-sistir
transmite la idea de algo que "exsiste"
es decir que tiene ‘’’ser’’’,
es algo que está fuera del mundo de la existencia y sale (ex)
de allí para existir, es decir, manifestarse en el mundo.Por oposición a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. En el léxico del existencialismo, por antonomasia, existencia humana.
________
Kant: Encasillado en su subjetividad,
a la manera de Descartes,
da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo
francés. Descartes se adentra en su yo,
pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios,
y a un tiempo, para dar «certidumbre» al mundo físico o de la res
extensa. Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de
descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas,
sean las del mundo,
la de Dios, o del
alma.
"La capacidad (receptividad) de
recibir representaciones, al ser afectadas por los objetos, se llama
«sensibilidad». La ciencia de todos
los principios de la sensibilidad a priori la llamo «estética
trascendental» [...] todas nuestras
intuiciones no son más que una representación fenoménica.
Permanece para nosotros absolutamente
desconocido qué sean los objetos en sí, independientemente
de toda esa receptividad de nuestra sensibilidad. "
________
Edmund Husserl: En concordancia con
esto dice también que sus investigaciones “no tenían tema
ontológico” y que la fenomenología pura no
hace ni la menor afirmación sobre existencias reales (reales
Dasein).
La ontología (del griego οντος
'del ente', genitivo del participio del
verbo εἰμί 'ser, estar'; y λóγος 'ciencia, estudio,
teoría')
Existencialismo:
Kierkegaard: La única base de una
filosofía con significado es el “individuo
existente” (“situado”, podríamos añadir); la filosofía
no tiene que ver con una contemplación imparcial (objetiva) del
mundo ni de descifrar la “verdad”. Para él, verdad y experiencia
están ligadas y hay que abandonar la idea de que la filosofía es
una especie de ciencia exacta y pura.
En expresión
de Heidegger: «el-ser-en-el-mundo»
Heidegger, en
efecto, se caracteriza, según algunos, por su firme pesimismo:6
considera al ser humano como yecto (arrojado) en el mundo; el
Dasein se
encuentra arrojado a una existencia que le ha sido impuesta,
abandonado a la angustia
que le revela su mundanidad
Marcel abogaba por una filosofía de lo
concreto que reconociera que la encarnación
del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo
condicionan en esencia «lo que se es en realidad»
Ortega y Gasset: Yo
soy yo y mi circunstancia.
Sartre:
la "esencia
de un objeto es su
misma existencia" en cambio en el ser
humano la existencia precede a la esencia, será el yo
de cada humano con sus transcendencias el que le dará sentido a
la existencia humana, por otra parte rechaza en El
ser y la nada el nihilismo de Heidegger: la nada
es algo "irrealizante".
_________
Hartmann:
Partiendo de una crítica de la noción de ontología como metafísica
y con ella de toda la escolástica, Hartmann
afirma que la ontología es en realidad la
crítica que permite descubrir los límites de la metafísica
y qué contenidos pueden ser considerados
racionales o inteligibles.18
Un rasgo curioso del problema ontológico es su simplicidad. Puede formularse en dos monosílabos castellanos: «¿Qué hay?». Puede además responderse en una sola palabra: «Todo», y todos aceptarán esta respuesta como verdadera. Sin embargo, esto es sólo decir que hay lo que hay. Queda lugar para discrepancias en casos particulares; y así la cuestión ha persistido a través de los siglos
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viernes, 20 de octubre de 2017
Sueño y pesadilla | Razón y locura
Me gustaría hablar de lo referente a
esta obra y a su título.
Mi experiencia es la siguiente:
Sin tratar:
Tuve muchas pesadillas cuando
estaba mi enfermedad sin tratar, aquellos días estaba predispuesto a
encontrarme, durante el poco tiempo que dormía, con lo más horrendo
que alguien puede llegar a soñar.
Esos días vivía con agobio
impresionante, estrés inaudito, miedo increíble, ansiedad
inexplicable. Apenas dormía.
Una vez tratado:
Soñé mientras se tocaban instrumentos
de viento o de cuerda, con la misma, soñé componiendo variantes
semejantes a piezas excelsas de los más grandes, las cuales conservo
en la memoria; también con discursos en los cuales: disertaba una
voz de un anciano sobre lo filosófico, también la voz de un adulto
mientras hacía su discurso político.
Estos días me hartaba de escuchar
durante buena parte del día clásicos, óperas, arias, requiem,
etc.; no obstante, también me pasé bastante tiempo, leyendo a los
clásicos, releyendo diría yo...,día sí y día no, analizando
discursos políticos, incluidos los de los mejores oradores.
jueves, 19 de octubre de 2017
¿Poema?
Recuerde, intente recordare:
In principio erat Verbum
No nos olvide, ne obliviscaris.
Hasta el final, ad infinitum.
Desde el Alfa al Omega
somos orgullo e inteligencia
la serpiente en pico del águila,
la manzana en boca de Eva.
Del mismo sendero
vagando la misma leyenda;
aprendo caminos por entero,
andando la ominosa senda.De la vida en la Tierra
del mito de Pandora,
males del mundo añora,
ahora y en nuestra hora.
En nuestras manos
lo habían dejado los amos.
Titanes y olímpicos
lucha eterna fuimos.
Caos y orden, Cosmos
¿Recuerda?
Pienso, por lo tanto soy
pues pensar y ser son lo mismo hoy.
Años añoro desde antaño,
pasaron los años llorando sobre un
paño,
vivieron lobos morando junto al rebaño.
Ni los juncos se movieron un instante
cuando fuertes vientos removieron mi
estante.
No cesan ni un sólo momento de
hablarte
lo único que quieren es memento y
amarte.
Dejadme recordar del Yin y el Yang
del Big y el Bang a el Tic y el Tac:
el filamento, la fibra, la hebra...
Todo vibra, todo es proverbia, reyes;
Polvo sois y en polvo os convertireis
seres.
La madre Gea, Mar, Océano y Era,
dejad a vuestros hijos conmigo en la
Tierra,
Ra, Horus, Osiris y Anubis
juntad ya resistente roca hacia las
nubes.
Elaboren arias, requiem, canciones,
recen el resto vuestras oraciones.
Ecce Homo,
regreso del mono.
Toma el tomo,
lee sobre mi lomo.
Lámina flexible del tallo del papiro.
Recia y bruñida piel de aquel
pergamino
Oscura tapa, amarilla hoja que miro
Honor a mí, a mi hijo y al libro de mi sino.Tiempo al tempo del memento aquí adentro.
martes, 17 de octubre de 2017
La muerte y el delirio; el gallo y el hombre
La muerte de Sócrates y el delirio de Diógenes de Sinope.
Muerte de Sócrates
Platón no pudo asistir a los últimos instantes y éstos fueron reconstituidos en el Fedón, según la narración de varios discípulos. Aquí está el paso que describe los síntomas:
Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendió boca arriba, pues así se lo había aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que le había dado el veneno lo examinaba cogiéndole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretándole con fuerza el pie, le preguntó si lo sentía, y él dijo que no. Y después de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando frío y rígido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazón, entonces se extinguiría.
Ya estaba casi fría la zona del vientre, cuando descubriéndose, pues se había tapado, nos dijo, y fue lo último que habló:
—Critón, le debemos un gallo a Asclepio. Así que págaselo y no lo descuides.
—Así se hará, dijo Critón. Mira si quieres algo más.
Pero a esta pregunta ya no respondió, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo descubrió, y él tenía rígida la mirada. Al verlo, Critón le cerró la boca y los ojos.
Este fue el fin, Equécrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy destacado, el más inteligente y el más justo.
Fedón 117e-118c.
Delirio de Diógenes de Sinope
Profesaba un desprecio tan grande por la humanidad que en una ocasión dejaron en su tinaja un pequeño candil; él pensó que no lo necesitaba, pues aunque en las noches y cuando hace frío se pasaba bastante mal, él no necesitaba estar despierto iluminándose con el mismo. Diógenes pasó mucho tiempo pensando qué haría con él, por lo que durmió esa noche y al amanecer despertó reflexionando qué hacer con el candil. Apareció en pleno día por las calles de Atenas, con el candil de aceite en la mano, diciendo: “Busco un hombre, busco un hombre honrado que ni con el candil encendido puedo encontrarlo”. La gente lo seguía y él continuaba vociferando lo mismo, sin encontrarlo aun a plena luz del día y con el candil encendido. Diógenes iba apartando a los hombres que se cruzaban en su camino diciendo que solo tropezaba con escombros, pretendía encontrar al menos un hombre honesto sobre la faz de la tierra. En una ocasión, cierto hombre adinerado le convidó a un banquete en su lujosa mansión, haciendo hincapié en que allí estaba prohibido escupir. Diógenes hizo unas cuantas gárgaras para aclararse la garganta y le escupió directamente a la cara, alegando que no había encontrado otro lugar más sucio donde desahogarse. Cuando Platón le dio la definición de Sócrates del hombre como “bípedo implume”, por lo cual había sido bastante elogiado, Diógenes desplumó un gallo y ante el asombro de los discípulos y del mismo Platón lo soltó en la Academia diciendo: “¡Te he traído un hombre!” y partió entre risas y doblándose sobre sí mismo. Entre la sorpresa y risas de sus discípulos salió Platón al frente respondiendo: "no te preocupes, le agregaremos algo a la definición" y gritó a Diógenes: "El hombre es el bípedo implume con uñas anchas". Acto seguido Diógenes dejó de reír, dándose cuenta de que Platón también sabía responder. Escuchando a una persona (probablemente un discípulo de Zenón de Elea) negar el movimiento, Diógenes se levantó y se puso a caminar. En otra ocasión, un ateniense discurría sobre los meteoros y Diógenes le dijo: ¿hace cuánto tiempo que llegaste tú del cielo?".3 Cuando Diógenes asistía a los baños se encontraba siempre con un citarista al que todo el mundo despreciaba y criticaba, mas Diógenes lo saludaba con respeto, incluso con cierta admiración, a lo que algún curioso lo interrogó sobre el motivo por el que saludaba al citarista con lo mal que tocaba, respondiendo a esto Diógenes: "Porque tal y como es toca y canta, pero no roba a nadie". Así fue pasando día tras día y al citarista despreciado por todos Diógenes siempre saludaba, creando, incluso, la frase "Dios te guarde, gallo" para saludarlo. El citarista siempre le devolvía el saludo. Cierta vez el citarista preguntó a Diógenes el motivo por qué lo llamaba así, a lo que Diógenes le contestó: "Porque eres como los gallos, cuando cantas haces levantar a todo el mundo de tu lado". Sí, es verdad que los atenienses se burlaban de él, pero también es verdad que lo temían y respetaban.
wikipedia.org
lunes, 16 de octubre de 2017
sábado, 7 de octubre de 2017
Diálogo
El necio tratará de imponer su criterio por todos los medios a su alcance, no advirtiendo el resultado de sus actos contra mis palabras. Por ello, el diálogo con un necio incompetente no conduce a ninguna parte. Éste no prevé a priori, sólo a posteriori, cuando ya ha actuado.
miércoles, 4 de octubre de 2017
Voices
- Catalunya sí que es pot independitzar.
- Rational voices dissent.
- El Estado de derecho y bienestar prevalecerá.
- Si vis pacem, para bellum.
- Allzeit erfunden geduldig.
- Je connais un interlocuteur, c'est l'Espagne.
- España é e será unha.
- Rational voices dissent.
- El Estado de derecho y bienestar prevalecerá.
- Si vis pacem, para bellum.
- Allzeit erfunden geduldig.
- Je connais un interlocuteur, c'est l'Espagne.
- España é e será unha.
lunes, 2 de octubre de 2017
Todos
Todos serán reunidos, llamados
con melodía y estruendos sonidos
vivos, muertos y moribundos
hombres, mujeres y niños
por sus nombres y apelativos.
En aquel final de los días
muchos reabrirán viejas heridas
otros se levantarán entre llantos y
risas
¡Oh, Dios!
Para horror de los vivos.
Los aullidos de cánidos y
el despertar de los gallos
se confundirán con lamentos,
arias, requiem y minuetos.
¡Dios mío!
Aquellos que no obedezcan
los nombrados que no asistan
a las llamadas
serán juzgados primero
no podrán apelar ante el Juez,
destino aciago para ellos.
¡Desdichados!
De aquel profético libro
emanarán leyes de reyes
de naturaleza esotérica
sucesos que han sucedido,
que estarán sucediendo
y que habrán de sucederse en aquel
tribunal.
¡Sálvame, oh Dios!
________
Otro texto en latín que he hecho a partir del de arriba. Soy consciente de que cometo errores en declinación en esta lengua tan excelsa pero no sé exactamente cuales por ahora. Jeje
Ab alta cuncta
In nomine Domini
Natura et sepulchra
Vivorum et morturoum
Omnibus aeque
Viris ac mulieribus
Et parvulis
Coget omnes ante thronum
In finem dierum
Et aperta erit
Senex vulnera
Cum resurget creatura
Inter lacrimis, risus
Canids latrata fero
Quos Evigilans gallus
Et confusa fiet lamentis
Aria quod Requiem
Huic ergo pace, Deus.
Kyrie eleison.
________
Otro texto en latín que he hecho a partir del de arriba. Soy consciente de que cometo errores en declinación en esta lengua tan excelsa pero no sé exactamente cuales por ahora. Jeje
Ab alta cuncta
In nomine Domini
Natura et sepulchra
Vivorum et morturoum
Omnibus aeque
Viris ac mulieribus
Et parvulis
Coget omnes ante thronum
In finem dierum
Et aperta erit
Senex vulnera
Cum resurget creatura
Inter lacrimis, risus
Canids latrata fero
Quos Evigilans gallus
Et confusa fiet lamentis
Aria quod Requiem
Huic ergo pace, Deus.
Kyrie eleison.
CORRECCIÓN.
Ab alta cuncta
In nomine Domini
Natura et sepulchra
Vivorum et mortuorum
Omnibus aeque
Viris ac mulieribus
Et parvulis
Coget omnes ante thronum
In fine dierum
Et aperta erunt
Senes vulnera
Cum resurget creatura
Inter lacrimas, risus
Canum latratus ferox
Qui evigilat gallus
Et confusa fiet lamentis
Aria quod Requiem
Huic ergo pacem, Deus.
Kyrie eleison.
In nomine Domini
Natura et sepulchra
Vivorum et mortuorum
Omnibus aeque
Viris ac mulieribus
Et parvulis
Coget omnes ante thronum
In fine dierum
Et aperta erunt
Senes vulnera
Cum resurget creatura
Inter lacrimas, risus
Canum latratus ferox
Qui evigilat gallus
Et confusa fiet lamentis
Aria quod Requiem
Huic ergo pacem, Deus.
Kyrie eleison.
Correcciones realizadas: 14/09/24
- "Vivorum et morturoum": Se cambió "morturoum" a "mortuorum", la forma correcta en latín.
- "In finem dierum": Se cambió "finem" a "fine", para que concuerde correctamente en el ablativo.
- "Et aperta erit": Cambié "erit" a "erunt", ya que "aperta" está en plural.
- "Senex vulnera": Se cambió "Senex" a "Senes" para concordar en plural.
- "Inter lacrimis, risus": Cambié "lacrimis" a "lacrimas" para que esté en el acusativo, al igual que "risus".
- "Canids latrata fero": Cambié "Canids" a "Canum" y "latrata" a "latratus", y añadí "ferox" para concordancia y sentido.
- "Quos Evigilans gallus": Cambié "Quos" a "Qui" para la concordancia con "gallus".
- "Huic ergo pace, Deus.": Cambié "pace" a "pacem" para concordancia con "Huic".
jueves, 28 de septiembre de 2017
Mein Herz
Youtube
34 [62]
|
Arioso [Tenor]
| ||
Flautas traversas I/II, oboes da caccia I/II, violines I/II, viola, órgano y continuo
| |||
Mein Herz, in dem die ganze Welt
Bei Jesu Leiden gleichfalls leidet, Die Sonne sich in Trauer kleidet, Der Vorhang reißt, der Fels zerfällt, Die Erde bebt, die Gräber spalten, Weil sie den Schöpfer sehn erkalten, Was willst du deines Ortes tun? | |||
34 [62]
|
Arioso [tenor]
|
¡Corazón mío! Mientras el mundo entero
sufre por la pasión de Jesús, el sol se viste de luto, el velo se rasga, las peñas se rompen, la tierra tiembla y las tumbas se abren, al ver expirar al creador, ¿qué harás tú? |
sábado, 26 de agosto de 2017
martes, 13 de junio de 2017
El discurso
Cualquier discurso de aquél, cualquier texto orado por él,
es mejor que el más elaborado de los documentos del mundo y, es mayor que
cualquier versado orador del mundo.
En otros tiempos había visto a un hombre, sino a una deidad,
erigirse entre vuestros ancestros con su carisma y apariencia perfectamente
cuidados, en cada minúsculo detalle, harto practicados enfrente del espejo. Lo
había visto embaucar con su ingenio al resto mientras se alimentaba del mal
ajeno para propio beneficio. Estaba equivocado, aquella voz, aquella melodía
tan excelsa no emanaba de cualquier burdo político, ni siquiera de los buenos
oradores podría esperarse tal ecuánime son al tempo de palabras y gestos, tal grado
de perfección.
Cada comienzo de sesión de este inmejorable e insuperable orador,
solamente con su presencia acallaba al más charlatán de la nación, desinhibía
al más tímido de los hombres y hacía levantarse o postrarse hasta a los
tullidos, uniendo a todos por una causa común, su causa, la causa de todos. El
énfasis que puso en aquellas palabras que jamás la humanidad olvidó o capituló,
llegó a conmover de manera tan enérgica a todos los presentes que incluso
llegaron a creer vehementemente que en el principio era la palabra, y la
palabra estaba con él y él era la palabra.
Aquél había puesto la rabia, la locura, la cordura, la
razón, la circunstancia de cada hombre y mujer en cada palabra, había brotado
de él todo esto hacia aquellos oídos ansiosos y hambrientos de todo ello."
domingo, 23 de abril de 2017
Acendrar
Tiempo ha que a Hefesto en su fragua, después de acendrar y acendrar, sólo le ha quedado escoria por el suelo de la forja. Pandora es un trabajo acabado.
sábado, 22 de abril de 2017
Mujer e historia
Hacedme vencedora de
todos los pueblos: lléveme en el voluptuoso carro de Líber
desde donde sale el sol hasta Tebas; pídanme leyes los reyes extranjeros:
mientras por todas partes me saluden como a una diosa, yo me creeré más que
nunca una mujer.
Como esposa del faraón y
posterior regente Hatshepsut decidió reinar
en solitario como si de un faraón se
tratase. La siguiente “La
bondad de Atón, la bella ha llegado”, Nefertiti hija de Ay, faraón después de la
muerte de Tutankamón, casada después con Amenhotep IV llegaría a reinar diecisiete años.
Muchísimos años después sus andanzas son recordadas por grandes pintores y músicos, la bella Dido, reina de
Cartago, hermana de Pigmalión y
Ana, Elisa de Tiro era hija de Muto I. La historia, realidad, mito y leyenda
dicen que desolada, apaciguó el
dolor de la desaparición de
Eneas con la muerte.
Tánaquil
de Etruria, poderosa, inteligente y rica elevó a
Lucio Tarquinio Prisco a los dominios del naciente imperio romano, profetizando
su elevación al cargo. Visionaria y profética desde su juventud.
La última
soberana del Egipto ptolemaico, la dinastía helenística heredera de Alejandro Magno,
del Egipto helenístico, fue Cleopatra VII.
Vivió el asesinato del mismo Julio
César y el legado sobre Octavio su hijo
adoptivo. Tuvo relación con
Marco Antonio esposo de la Intocable tribúnica
sanctíssima y diosa respetada Livia
Drusila, título que le fue impuesto a
decisión del imperio por temor a su
exmarido.
Así
comienzan listas interminables de:
Reinas,
regentes, gobernadoras, princesas e infantas:
Emperatrices, sultanas, zarinas
Regentes, gobernadoras
Princesas, Infantas
Científicas, astrónomas, matemáticas, inventoras, filósofas etc.
Escritoras:
Pintoras, grabadoras, iluminadoras e ilustradoras:
Regentes, gobernadoras
Primeras damas
Políticas, Primeras Ministras
Monjas, místicas, santas, beatas, mártires, visionarias,
religiosas
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